人生教練 智傑
別讓知識淹沒了你的行動 ⟪華杉讀書筆記⟫重點解析（一）
2024 Oct 23 覺察與啟發 讀書心得
前幾個月我看到一本書，光看完作者序就令我大為震撼，這世界上的能人異士真是太多，一直想找時間做點分享。
剛好最近朋友也買了這位作者華杉的某一本書，於是跟他說了這本書給我的啟發，心想擇日不如撞日，就從這週開始分享，希望也能給你同樣的收穫。
這系列的文章主要著重在作者序言，這篇序言可以說是他畢生讀書心得與精華，你可以從這系列的文章中學到：
1.不再追逐讀書的量，讓自己的學習呈現質的飛躍
2.幫助自己用學習超越別人，超越自己
3.知道怎麼做好時間管理
◼︎華杉是誰？
華杉，是中國最知名的品牌營銷咨詢公司，“華與華”的共同創辦人，公司在廣告業中，從不投標，也從不比稿。
自己是廣告行銷公司，會幫自己公司每年投幾千萬打廣告。
服務案例包括了許多規模龐大的品牌，舉幾個台灣人最可能知道的公司，比如：海底撈、蜜雪冰城、西貝莜面村、得到等等......
公司業績已經這麼驚人，但更驚人的是，他自己也是個作家，出版的書，至少超過50本以上！
其它的豐功偉業不贅述，重要的是他這本書提到的讀書方法論，接下來的內容，大部分來自⟪華杉讀書筆記⟫。
只要是作者說的話，皆為藍色字體。
◼︎在精不在多
以前我每年大約會讀150～200本書，直到這幾年開始下降，要求自己一年最多讀50本書就好。
從2021年年中開始做讀書會，做了76次後，到今年幾乎也完全停擺。
這兩件事的共同原因，主要是要求自己，去實踐書中的道理，並且反覆的讀經典書籍。
當我看到這本書之後，不只在心中反覆的說“真是深得我心啊”，並且也嘗試著要實踐作者的想法
這本書出版於2023年，是作者華杉過去13年的讀書筆記。他說，過去13年他讀了515本書，平均一年40本。
讀書最多的那年是78本；最少的那年，因為身體不好，只讀了11本。
他很羨慕有人一年可以看兩三百本書，希望自己退休之後，也能讀那麼多。因為他自己最大的嗜好就是看書和打高爾夫球。
華杉說，他通常是兩本書同時讀，一本輕鬆的，通常是歷史；一本比較難啃的，比如是哲學。輕鬆的書，用來休息。
哲學書會精讀，讀兩遍半——一個章節一個章節地讀。第一遍先通讀，再讀第二遍，把第一遍沒有弄明白的地方，再前後聯繫琢磨一下；最後半遍，是把前面畫的重點抄錄下來，有時加上自己的感想和評論。
這種難啃的書讀累了，就會讀輕鬆的那本來放鬆休息。
哲學書包括那些呢？舉幾個例：《羅馬帝國衰亡史》、康德的《純粹理性批判》、伏爾泰的《風俗論》等等......
知道他出了那麼多書，會有種模糊的印象是“他看書一定很快”，沒想到，平均一年“只”有40本。
更厲害的是，他讀的這些書，都會有意或無意的應用到公司的運作邏輯上。
老實說，這才是真正的看書和用書。
正如那句話說的：「讀書要“以自己為中心，以問題為導向，以改變為終點”」。
對比我自己，從某種角度來說，看過書的數量遠勝於他，成就卻根本是一個在太空，一個在地下10樓。
原因我歸納有兩點：
1.之前太追求量，以至於筆記做太少。
2.讀的書經典太少，大多數的書都不值得花太多時間。
那華杉怎麼能出版超過50本書呢？他的方法，後面文章會陸陸續續提到，提供參考。畢竟，每個人的狀況都不一樣，找出最適合自己的方式最重要。
◼︎讀書不是為了徒事講說，而是學以潤身，學到自己身上去
華杉說，人人都贊同讀書學習是好事，但如果忘了讀書的初衷，就是一種“偽學習”，甚至可以說是“玩物喪志”。
他用一個故事來說明，什麼叫“玩物喪志式“的讀書。
宋代大儒謝良佐，向理學大師程顥拜師。
程顥問他最近讀什麼書，謝良佐說：“《史書》。”程顥順手拿出一本書，抽取其中一段，謝良佐誦讀如流，把程顥提到的一大段整個背誦了下來，一字不差。
程顥再抽出一本書，從中翻開一頁，謝良佐仍然一字不差地背了下來。
之後，他恭敬地站立著，本以為自己的博聞強識，能得到程顥的稱許，不料程顥冷冷地說了四個字：“玩物喪志！”
謝良佐登時面紅耳赤，汗如雨下。
為什麼呢？讀書追求背誦，還要求“倒背如流”，那是為了表演，不是為了真正地去知行合一。
讀書不是為了徒事講說，而是學以潤身，學到自己身上去。
華杉又提到幾個古代先賢，也說過類似的道理。比如王陽明說：“哪個要你背得？是要你曉得。你若背得，未必曉得。你若曉得，不必背得。”
孔子也說過：“道聽而途說，德之棄也。”道聽途說，不是小道消息，而是說，你在路上聽來一句善言，還沒有自己踐行，還在路上，就拿去說給別人聽了，那就是把那句話所代表的品德，丟棄在路上了。
華杉用現在的社群媒體說明，說很多人看到一句話，覺得很好就馬上轉發，但是自己並沒有踐行，這就是玩物喪志。
那要怎麼避免“道聽途說”呢？是子路的做法。子路聽到什麼道理，就要馬上去實踐。如果還沒來得及實踐，唯恐又聽到下一條。（“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”⟪論語⟫）
這一句，非常生動，我們好像看見子路在那兒捂著耳朵：“您別說！您別說！我上一條還沒來得及做到呢！”
這讓我想到，到目前為止，我總共辦了76場讀書會。每個人辦讀書會的目的不同，有的人想成為像樊登一樣的說書專家，有的人想提升自己，有的人喜歡聽別人分享，也有的人只是想表現自己。
我很清楚，辦讀書會的目的，不是要做什麼知名的說書人，只是很單純的想輸出自己看到的內容和心得。
卻因為想追求數字的漂亮，不懂得急流勇退，見好就收。導致辦到第三十場左右，就已經精疲力盡，卻還是勉強自己繼續辦下去。
看到書中這段話，我也彷彿像宋代大儒謝良佐一樣，“面紅耳赤，汗如雨下”。
幸好，我已經停下來了。
不知道你有沒有類似的經驗，做某些事做久了，忘記當時的初衷，卻還是勉強自己做下去呢？
華杉說，“學習的本質，就是知行合一。如果你沒有做到，學它幹嗎呢？”
“讀書學習，要字字句句切己體察，放到自己身上琢磨，放到具體事上研習，才能叫學而習之，才能真正把道理琢磨透，把本事學到手，從而用到具體事情上，進步在自己身上。”
（待續）
剛好最近朋友也買了這位作者華杉的某一本書，於是跟他說了這本書給我的啟發，心想擇日不如撞日，就從這週開始分享，希望也能給你同樣的收穫。
這系列的文章主要著重在作者序言，這篇序言可以說是他畢生讀書心得與精華，你可以從這系列的文章中學到：
1.不再追逐讀書的量，讓自己的學習呈現質的飛躍
2.幫助自己用學習超越別人，超越自己
3.知道怎麼做好時間管理
◼︎華杉是誰？
華杉，是中國最知名的品牌營銷咨詢公司，“華與華”的共同創辦人，公司在廣告業中，從不投標，也從不比稿。
自己是廣告行銷公司，會幫自己公司每年投幾千萬打廣告。
服務案例包括了許多規模龐大的品牌，舉幾個台灣人最可能知道的公司，比如：海底撈、蜜雪冰城、西貝莜面村、得到等等......
公司業績已經這麼驚人，但更驚人的是，他自己也是個作家，出版的書，至少超過50本以上！
其它的豐功偉業不贅述，重要的是他這本書提到的讀書方法論，接下來的內容，大部分來自⟪華杉讀書筆記⟫。
只要是作者說的話，皆為藍色字體。
◼︎在精不在多
以前我每年大約會讀150～200本書，直到這幾年開始下降，要求自己一年最多讀50本書就好。
從2021年年中開始做讀書會，做了76次後，到今年幾乎也完全停擺。
這兩件事的共同原因，主要是要求自己，去實踐書中的道理，並且反覆的讀經典書籍。
當我看到這本書之後，不只在心中反覆的說“真是深得我心啊”，並且也嘗試著要實踐作者的想法
這本書出版於2023年，是作者華杉過去13年的讀書筆記。他說，過去13年他讀了515本書，平均一年40本。
讀書最多的那年是78本；最少的那年，因為身體不好，只讀了11本。
他很羨慕有人一年可以看兩三百本書，希望自己退休之後，也能讀那麼多。因為他自己最大的嗜好就是看書和打高爾夫球。
華杉說，他通常是兩本書同時讀，一本輕鬆的，通常是歷史；一本比較難啃的，比如是哲學。輕鬆的書，用來休息。
哲學書會精讀，讀兩遍半——一個章節一個章節地讀。第一遍先通讀，再讀第二遍，把第一遍沒有弄明白的地方，再前後聯繫琢磨一下；最後半遍，是把前面畫的重點抄錄下來，有時加上自己的感想和評論。
這種難啃的書讀累了，就會讀輕鬆的那本來放鬆休息。
哲學書包括那些呢？舉幾個例：《羅馬帝國衰亡史》、康德的《純粹理性批判》、伏爾泰的《風俗論》等等......
知道他出了那麼多書，會有種模糊的印象是“他看書一定很快”，沒想到，平均一年“只”有40本。
更厲害的是，他讀的這些書，都會有意或無意的應用到公司的運作邏輯上。
老實說，這才是真正的看書和用書。
正如那句話說的：「讀書要“以自己為中心，以問題為導向，以改變為終點”」。
對比我自己，從某種角度來說，看過書的數量遠勝於他，成就卻根本是一個在太空，一個在地下10樓。
原因我歸納有兩點：
1.之前太追求量，以至於筆記做太少。
2.讀的書經典太少，大多數的書都不值得花太多時間。
那華杉怎麼能出版超過50本書呢？他的方法，後面文章會陸陸續續提到，提供參考。畢竟，每個人的狀況都不一樣，找出最適合自己的方式最重要。
◼︎讀書不是為了徒事講說，而是學以潤身，學到自己身上去
華杉說，人人都贊同讀書學習是好事，但如果忘了讀書的初衷，就是一種“偽學習”，甚至可以說是“玩物喪志”。
他用一個故事來說明，什麼叫“玩物喪志式“的讀書。
宋代大儒謝良佐，向理學大師程顥拜師。
程顥問他最近讀什麼書，謝良佐說：“《史書》。”程顥順手拿出一本書，抽取其中一段，謝良佐誦讀如流，把程顥提到的一大段整個背誦了下來，一字不差。
程顥再抽出一本書，從中翻開一頁，謝良佐仍然一字不差地背了下來。
之後，他恭敬地站立著，本以為自己的博聞強識，能得到程顥的稱許，不料程顥冷冷地說了四個字：“玩物喪志！”
謝良佐登時面紅耳赤，汗如雨下。
為什麼呢？讀書追求背誦，還要求“倒背如流”，那是為了表演，不是為了真正地去知行合一。
讀書不是為了徒事講說，而是學以潤身，學到自己身上去。
華杉又提到幾個古代先賢，也說過類似的道理。比如王陽明說：“哪個要你背得？是要你曉得。你若背得，未必曉得。你若曉得，不必背得。”
孔子也說過：“道聽而途說，德之棄也。”道聽途說，不是小道消息，而是說，你在路上聽來一句善言，還沒有自己踐行，還在路上，就拿去說給別人聽了，那就是把那句話所代表的品德，丟棄在路上了。
華杉用現在的社群媒體說明，說很多人看到一句話，覺得很好就馬上轉發，但是自己並沒有踐行，這就是玩物喪志。
那要怎麼避免“道聽途說”呢？是子路的做法。子路聽到什麼道理，就要馬上去實踐。如果還沒來得及實踐，唯恐又聽到下一條。（“子路有聞，未之能行，唯恐有聞”⟪論語⟫）
這一句，非常生動，我們好像看見子路在那兒捂著耳朵：“您別說！您別說！我上一條還沒來得及做到呢！”
這讓我想到，到目前為止，我總共辦了76場讀書會。每個人辦讀書會的目的不同，有的人想成為像樊登一樣的說書專家，有的人想提升自己，有的人喜歡聽別人分享，也有的人只是想表現自己。
我很清楚，辦讀書會的目的，不是要做什麼知名的說書人，只是很單純的想輸出自己看到的內容和心得。
卻因為想追求數字的漂亮，不懂得急流勇退，見好就收。導致辦到第三十場左右，就已經精疲力盡，卻還是勉強自己繼續辦下去。
看到書中這段話，我也彷彿像宋代大儒謝良佐一樣，“面紅耳赤，汗如雨下”。
幸好，我已經停下來了。
不知道你有沒有類似的經驗，做某些事做久了，忘記當時的初衷，卻還是勉強自己做下去呢？
華杉說，“學習的本質，就是知行合一。如果你沒有做到，學它幹嗎呢？”
“讀書學習，要字字句句切己體察，放到自己身上琢磨，放到具體事上研習，才能叫學而習之，才能真正把道理琢磨透，把本事學到手，從而用到具體事情上，進步在自己身上。”
（待續）
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